Bιβλιογραφία για το εκθεσιακό αντικείμενο

1
R.Arnheim, Art and Visual Perception, London, Faber & Faber, 1972
P.Francastel, LaRealitéFigurative, Paris,Gonthier, 1965
P.Frankl, Principles of Architectural History, Cambridge, MIT Press, 1968
Ch.Norberg-Schulz,Meaning in Western Architecture, N. York, Studio Vista, 1975
E. Panofsky, Studies in Iconology, London, Icon, 1972
E. Panofsky, Meaning in the Visual Arts, Middlesex, Penguin, 1983
Γ. Παρμενίδης, ‘Η Περιγραφή του Σχεδιασμένου Αντικειμένου’, στο
Θέματα Σύγχρονης Αρχιτεκτονικής, Αθήνα,
ΕΜΠ: Αρχιτεκτονική Μορφολογία και Ρυθμολογία, 1986
Γ. Παρμενίδης, Σ. Χαραλαμπίδου,Η Μορφή του Σχεδιασμένου Αντικειμένου, Θεσσαλονίκη, Παρατηρητής, 1989
Α.Riegl, A Grammaire Historique des Arts Plastiques, Paris,Klincksieck, 1978
C. VanderVen, Space in Architecture, Assen, VanGroncum, 1980
H.Wollflin, Principles of Art History, N. York, Dover, 1950
2
E. Barker, Contemporary Cultures of Display, London, Yale University Press, 1999.M. Black, Exhibition Design, London, The Architectural Press, 1950.
T. Huxley, ‘Evolution & Ethics’ (1893), ed. M. Ruse, Princeton, 2009.
C. Morgan, EXPO, trade fair stand design, N. York,Rotovision, 1997.
M.Staniszewski, The Power of Display, A History of Exhibition Installations at the Museum of Modern Art London, The MIT Press, 2001.
F. Forster-Hahn, ‘The politics of display or the display of politics? (The Problematics of Collecting and Display, part2)’,The Art Bulletin, Vol. 77, 06
-01-1995.
B. Blake Koh, ‘The display of the work of art: Exhibitions of African art at the Brooklyn Museum, 1923, and theMuseum of Modern Art, 1935’, Journal of Arts Management, Law & Society, Vol. 25, 01-01-1996.
N. Conan, ‘Analysis: Whether donors to museums have the right toinfluenceexhibitions’,Talk of the Nation[NPR],2-6-2002
Advertisements

Διευκρίνηση

Κατόπιν ερωτημάτων των συναδέλφων σας , διευκρινίζουμε ότι η συνάντησή  της Τρίτης 7 Μαρτίου και η παρουσίαση των αποτελεσμάτων του εργαστηρίου  “Στροφείς Νοήματος“, έχει το χαρακτήρα της εισαγωγής στο σεμινάριο “Τοπολογικές Συνέχειες“.

Την Τρίτη θα συζητήσουμε για το ποιές μέρες και ώρες θα συνεχίσουμε το σεμινάριο ώστε να μη σας εμποδίσει να παρακολουθήσετε τις διπλωματικές που σας ενδιαφέρουν.

Εκ μέρους της διδακτικής ομάδας.

mail επικοινωνίας:

ckarad@gmail.com

thfarangas@gmail.com

Τρίτη 7 Μαρτίου

Την επόμενη Τρίτη 7 Μαρτίου θα συναντηθούμε στις 10.00 πμ στην αίθουσα σεμιναρίων στον Τομέα ΙΙΙ.

Το πρώτο περίπου δίωρο θα συνοψίσουμε τα συμπεράσματά σας από το εργαστήριο: Στροφείς νοήματος. Εν συνεχεία, η συνάντηση θα έχει το χαρακτήρα εισαγωγής στο σεμινάριο: Τοπολογικές συνέχειες.

Ειδικότερα για την επόμενη φορά:

–   Θα παρουσιάσετε  τα διαγράμματα, τους χάρτες και τις σημειώσεις σας από την επίσκεψη στο ελαιουργείο στις πινακίδες που θα σας στείλουμε. Σε κάθε διάγραμμα θα αναγράφεται το όνομά σας, ο τίτλος που του έχετε δώσει και η δράση στην οποία αναφέρεται. (Οι δράσεις με τη σειρά που πραγματοποιήθηκαν ονομάζονται :στο εσωτερικό του ελαιουργείου Α1, Α2,  στην είσοδο του Β1, Β2 και στον εξωτερικό χώρο Γ1,Γ2).

–   Θα βρείτε συνημμένα εδω :  https://we.tl/tDhdyIck6w     4 Layouts στα οποία θα «πατήσετε» όλοι. Σε κάθε περιοχή τους θα βάλετε την αντίστοιχη δουλειά σας.

–   Θα παρουσιάσετε τα δύο εκθέματα που έχετε επιλέξει και τη σχέση τους σε ένα πρόπλασμα στο οποίο θα δώσετε έναν τίτλο. Δεν θα είναι υπό κλίμακα και δεν θα αναπαριστά το φυσικό χώρο. Θα αναπαραστήσετε την προτεινόμενη σχέση μεταξύ των εκθεμάτων. Η επιλογή των υλικών είναι ελεύθερη. (χαρτόνια , τυπωμένα χαρτιά, κλωστές συρματάκια , γυψόγαζες κ.λπ. )

–   Να εγκαταστήσετε τα προγράμματα που απαιτούνται για το επόμενο εργαστήριο.

Ακόμη, η κάθε εβδομαδιαία εργασία σας θα ανεβαίνει σε έναν φάκελο Google Drive με το όνομα «Εργασίες Ομάδων». Καλό θα ήταν να χρησιμοποιείτε ένα google  account για να διαχειριστείτε τον φάκελό σας, ωστόσο και άλλα email (yahoo, Hotmail) δεν θα έχουν πρόβλημα.

H πρόσβασής σας σε αυτό τον φάκελο γίνεται από αυτό εδώ το link. Την Τρίτη θα σας καλέσουμε και με τα email σας, όμως για τώρα μπείτε μόνο μέσω αυτού του link.

Ορισμένες Οδηγίες για την διαχείριση του Google Drive φακέλου:

  1. Έχετε δικαιώματα Edit. Δηλαδή, ποτέ μην μετακινείτε ή αλλάζετε θέση σε φακέλους.
  2. Η κάθε ομάδα έχει έναν κωδικό και παρακαλούμε να ανεβάζετε την δουλειά σας μόνο στον φάκελο της ομάδας σας.
  3. Συνεπώς, μπαίνετε στον φάκελο “Εργασίες Ομάδων” > Έπειτα στον φάκελο της εβδομάδας-εργαστηρίου (αυτήν την φορά “Εβδ. 01 – Εργαστήριο Α_Στροφείς Νοημάτων”) > Επιλέγετε τον φάκελο της ομάδας στην οποία υπάγεστε > Κάνετε δεξί κλικ στον κενό χώρο του φακέλου και επιλέγετε “Upload Files” («Ανεβάσετε Αρχεία») > διαλέγετε τα αρχεία που θέλετε να ανεβάσετε από τον υπολογιστή σας > πατάτε Open > Περιμένετε μέχρι να ανεβούν και όταν σας ενημερώσει το google drive τελειώσατε. 

    Για ό,τι χρειαστείτε μην διστάσετε να επικοινωνήσετε μαζί μας.

     

     

Image

Εργαστήριο: Στροφείς νοήματος

SAMSUNG CAMERA PICTURES

SAMSUNG CAMERA PICTURES

Εργαστήριο: Στροφείς Νοήματος

Τρίτη 28 Φεβουαρίου 2017

Βιομηχανικό συγκρότημα Παλαιού Ελαιουργειου, Ελευσίνα

Υπεύθυνη Εργαστηρίου:        Γεωργία Ατζάμπου
Συμμετέχουν οι χορεύτριες:   Μαρία Βλαχοστεργίου

Μαριλένα Βλαχοσωτήρου

 

“Στη λήθη και όχι στη μνήμη είναι το σημείο εκκίνησης για την αξιοποίηση της εμπειρίας”

  1. Benjamin-Μονόδρομος

 

Το εργαστήριο επιχειρεί να εισάγει την ιδέα της κίνησης του σώματος με δύο τρόπους:

α/ ως εργαλείο οργάνωσης της αντίληψης

β/ ως μορφή οργάνωσης που εναποτίθεται και αλληλοεπιδρά στο συγκεκριμένο χωρικό πεδίο.

Σε αυτό το πλαίσιο  το εργαστήριο έχει διπλή στόχευση σε σχέση με το μάθημα:

Αφενός η χορογραφημένη κινητική δράση (performance ) μεταξύ των δύο χορευτριών να εκληφθεί ως έναυσμα για την οργάνωση σχέσεων και χωρικών συνδέσεων μεταξύ των πιθανών “εκθεσιακών  αντικειμένων”,  αφετέρου να ενεργοποιήσει μέσω της κιναισθησίας, βιωματικές αναγνώσεις του χωρικού πεδίου.

Κεντρική έννοια για το συσχετισμό της performance με την πλοήγηση στο φυσικό χώρο και την οργάνωσή του, είναι η έννοια του cue. Τα cues στην performance είναι λέξεις κινήσεις, θέσεις στο χώρο και γενικά σινιάλα που πυροδοτούν μία  μεταβολή στην εξέλιξη δράσης.

 

Α. Μέρος-Εισαγωγή

Παρακολούθηση κινητικής φόρμας/  δράσης από τις χορεύτριες.

Οι σπουδαστές/στριες αρχικά θα παρακολουθήσουν μια σύντομη performance σε τρία μέρη.

Οι χορεύτριες χρησιμοποιώντας κινητικές φράσεις θα αναγνώσουν τον χώρο με συμβολικό τρόπο. Πιο συγκεκριμένα θα εκτελέσουν βάδισμα, σινιάλα, μετρήματα, όρια, συνέχειες, κατώφλια.

> Ζητούμενο είναι κατά τη διάρκεια της κάθε δράσης να σχεδιαστούν διαγράμματα και να δοθούν λέξεις- έννοιες  που να αποδίδουν τη σχέση των δύο χορευτριών και τη σχέση τους με το χώρο.

 

  1. Μέρος-Βιωματική αναγνώριση του χώρου /Αναγνώριση των cues του χώρου

Άσκηση 1 :  Περιπλάνηση με πλήρη σωματική συνείδηση

Οι σπουδαστές/στριες καλούνται να αναγνώσουν το χώρο με το σώμα τους και μέσω των αισθήσεων. Μια  εικόνα, ένας ήχος, μια μυρωδιά, η υφή, η αίσθηση του οικείου/ ανοίκειου (cues) λειτουργούν όχι σαν απλά ερεθίσματα αλλά σαν αιφνίδιες αποκαλύψεις του χώρου.

Οι σπουδαστές/στριες περπατούν με αφυπνισμένες αισθήσεις εξερευνώντας τα διάφορα σημεία του χώρου. Έχουν τη δυνατότητα να πειραματιστούν με το περπάτημα. Το περπάτημα  σταδιακά  αποκτά τα χαρακτηριστικά της  περιπλάνησης ως τέχνη η οποία δεν είναι η αργόσυρτη αλλαγή κτιριακού περιβάλλοντος αλλά η  πυροδότηση αναπάντεχων εφήμερων  συμβάντων.

Παρατηρούμε:

-Το pattern του περπατήματος, γραμμικό ή καμπύλο,

-Tο χρόνο (το ρυθμό που αποκτά το περπάτημα), γρήγορα – αργά, με παύσεις, τα σημεία του χώρου που δημιουργούν αυτές τις χρονικές διαφορές,

– Tην εγγύτητα των σωμάτων,  που  συν-κινούνται και εισάγουν το στοιχείο της τυχαιότητας,

-Tο εν δυνάμει μοτίβο περπατήματος, το οποίο παράγεται και   επαναλαμβάνεται .

Στόχος της άσκηση είναι να γίνει κατανοητός ο χώρος με το σώμα. Στο τέλος της άσκησης θα έχει αποκτηθεί  μια γνώση του προσωπικού περπατήματος και των σημείων του χώρου (cues) τα οποία πυροδότησαν τις αισθήσεις. Για παράδειγμα σημεία έντονης μεταβολής της εμπειρίας ή της ατμόσφαιρας, εκτροπή προς το αναπάντεχο, έναρξη μιας αλληλουχίας συνειρμών, αναφορών σημεία πολλαπλών επιλογών.

> Ζητούμενο είναι να κρατηθούν σημειώσεις υπό μορφή λέξεων, σκίτσων, διαγραμμάτων της διαδρομής που έχει διανυθεί  στο χώρο , όσο και των cues που έχουν εντοπισθεί.

 

Άσκηση 2: Δυαδικότητα

Οι σπουδαστές/στριες χωρίζονται  σε ζεύγη Α και Β  και ακολουθούν την εξής οδηγία  : ο Α ανακαλεί τη διαδρομή του και τον τρόπο βάδισης από την άσκηση 1 ενώ  ο Β  ακολουθεί τον Α αντιγράφοντας  τον τρόπο και τις ποιότητες του  περπατήματος του Α όχι μηχανικά αλλά βιώνοντας την  κιναισθητική εμπειρία .

Επανάληψη  αντιστρέφοντας τους ρόλους .

Στο τέλος της άσκησης το κάθε  ζεύγος  συζητάει και καταγράφει τη σωματική εμπειρία επισημαίνοντας, τα cues , τις μεταξύ  τους  ομοιότητες και διαφορές, τις χωρικές σχέσεις που δημιουργούνται.

> Ζητούμενο της  άσκησης είναι  οι σπουδαστές/στριες να περιγράψουν υπό μορφή λέξεων, σκίτσων, διαγραμμάτων ο ένας την περιπλάνηση του άλλου.

 

 

Περί Ελευσίνας

Εδώ θα βρείτε πληροφορίες για την Ελευσίνα, τα μυστήρια και άλλα γενικά ενδιαφέροντα σημεία της.

Για την Ελευσίνα:

Ένα ιδιαίτερο ντοκιμαντέρ για την Ελευσίνα και την σχέση παρόντος και παρελθόντος, το οποίο γυρίστηκε σε ένα φάσμα  περίπου 10 ετών, η “Αγέλαστος Πέτρα” του Φίλιππου Κουτσαφτή (2000).

Από την σειρά ντοκιμαντέρ “Η Δέ πόλις Ελάλησεν”, μια διασταύρωση του έργου του Νίκου Εγγονόπουλου με την Ελευσίνα. Πηγή: http://archive.ert.gr/7332/

Για το Βιομηχανικό τοπίο της Ελευσίνας, το ντοκιμαντέρ “Ελευσίνα, Ιστορίες στον Απόηχο των Μηχανών”, από την σειρά “Αμήχανη Βιομηχανία”. Πηγή: http://archive.ert.gr/75811/

Ένα ακόμη ντοκιμαντέρ, της δεκαετίας του 1990, το οποίο αποτυπώνει το μεγάλο πρόβλημα της ρύπανσης και υποβάθμισης του περιβάλλοντος που απασχόλησε την Ελευσίνα και, ίσιως, γενικότερα την Ελληνική κοινή γνώμη εκείνη την περίοδο. Πηγή: http://archive.ert.gr/53051/

Για τις πολλαπλές αλλαγές που υπέστει το Ελευσινιακό τοπίο ανατρέξτε στον κατάλογο της έκθεσης “Οι Μεταμορφώσει του Ελευσινιακού Τοπίου. Αρχαιότητες και Σύγχρονη Πόλη”, των Καλλιόπη Παπαγγελή & Ελένη-Άννα Χλέπα (2011), εδώ.

Για ένα σύντομο ιστορικό της Ελευσίνας, δείτε εδώ.

Για τα Ελευσίνια Μυστήρια & τον Αρχαιολογικό Χώρο:

Μια παρουσίαση των Ελευσινίων Μυστηρίων και περιήγηση στο Ιερό της Ελευσίνας, από την σειρά “Αρχαιολογικές Ξεναγήσεις”, επεισόδιο 11: “Τα Ελευσίνια Μυστήρια”.

Μια γενική περιγραφή του αρχαιολογικού χώρου της Ελευσίνας εδώ (από το Υπουργείο Πολιτισμού, με παράλληλη εκτίμηση της αποκατάστασης του Τελεστηρίου). Επίσης, δείτε εδώ το βιβλίο “Ελευσίνα: Ο Αρχαιολογικός Χώρος και το Μουσείο” της Καλλιόπης Παπαγγελή.

Πέρα από τις γνωστές Δελφικές γιορτές που απασχόλησαν τον Σικελιανό με την Πάλμερ, έγινε μια απόπειρα αναβίωσης των Ελευσίνιων μυστηρίων το 1930, με τους χορευτές/χορογράφους Βάσο και την Τανάγρα Κανέλλου, με θέμα την Δήμητρα και την Περσεφόνη. Για μια θεατρική αποτύπωση των μυστηρίων δείτε το βιβλίο/έργο  “Προς Ελευσίνα” από τον Παύλο Μάτεσις, εκδόσεις ΕΣΤΙΑ, 1995.

Για την Ιερά Οδό:

Η Ιερά Οδός, ως βασική σύνδεση της πόλης των Αθηνών με την Ελευσίνα (πιο συγκεκριμένα συνέδεε το Θριάσιο Πεδίο με τη Δυτική Πύλη της Αθήνας),  ονομάστηκε “Ιερά” διότι ήταν η διαδρομή που ακολουθούσε η πομπή των Ελευσίνιων Μυστηρίων.

Μια ανάλυση του ποιήματος του Αγγέλου Σικελιανού “Ιερά Οδός”. Ολόκληρο το ποίημα εδώ.

Ένα σχόλιο του Δημήτρη Πικιώνη για το εργοστάσιο τσιμέντρου της Ελευσίνας, την πνευματική της σπουδαιότητα και την Ιερά όδο, εδώ (Από την σειρά ντοκιμάντερ “Παρασκήνιο” με θέμα το έργο του Δημήτρη Πικιώνη).

 

Επίσκεψη στην Ελευσίνα – Τρίτη 28-02, 11:00, Ελαιουργείο

Την Τρίτη 28-02 θα πραγματοποιηθεί η επίσκεψη στον χώρο της Ελευσίνας. Η ώρα συνάντησης είναι 11:00 και το σημείο μπροστά από το Ελαιουργείο.

Για την πρόσβασή σας τον χώρο μπορείτε να επιλέξετε είτε ιδιωτικό μέσον ή τα μέσα μαζικής μεταφοράς.

Για όσου επιλέξουν το Ι.Χ. μπορείτε να ακολουθήσετε την παρακάτω διαδρομή, με σημείο εκκίνησης το Πολυτεχνείο:

Για όσους επιλέξουν τα Μ.Μ.Μ.:

Ραντεβού στις 10:15, στην Πλατεία Κουμουνδούρου, στην στάση ΙΚΑ, για να πάρουμε το λεωφορείο Α16.

Το Α16 θέλει περίπου 45 λεπτά με μια ώρα. Σας αφήνει στο λιμάνι της Ελευσίνας το οποίο απέχει περίπου 500μ από το Ελαιουργείο.

Σε περίπτωση που θέλετε και άλλες εναλλακτικές υπάρχουν οι εξής τρόποι:

  • Προαστιακός: Αποβίβαση στο Σταθμό Μαγούλας και μετά επιβίβαση στα λεωφορεία της γραμμής 879 ή 863 Θριάσιο Νοσοκομείο – Ελευσίνα.
  • ΜΕΤΡΟ: Αποβίβαση στο Σταθμό Αγίας Μαρίνας και μετά επιβίβαση στο λεωφορείο της γραμμής 876 Σταθμός Μετρό Αγίας Μαρίνας – Ελευσίνα.
  • Άλλα Λεωφορεία:
    • ΚΤΕΛ Νομού Αττικής, Δρομολόγιο: Μέγαρα – Αθήνα, επιβίβαση από Θησείο.
    • 861 Μάνδρα – Ελευσίνα
    • 845 Πειραιάς – Ελευσίνα (μέσω Θηβών)
    • 871 Πειραιάς – Ελευσίνα (μέσω Λ. Σχιστού)
    • 881 Ελευσίνα – Ασπρόπυργος – Ρουπάκι
    • 876 Σταθμός Μετρό Αγίας Μαρίνας – Ελευσίνα